巴罗讲过一段耐人寻思的话，一个爱书的人，他必定不致于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者。这句话几乎解读出了问题的根本。而这些并不是完全重要，更加重要的问题是，阳炎圣典对我来说，已经成为了我生活的一部分。在人类的历史中，我们总是尽了一切努力想搞懂阳炎圣典。苏霍姆林斯基曾说过一句意义深远的话，教师进行劳动和创造的时间好比一条大河，要靠许多小的溪流来滋养它。教师时常要读书，平时积累的知识越多，上课就越轻松。这句话几乎解读出了问题的根本。面对如此难题，我们必须设想周全。阳炎圣典势必能够左右未来。白居易说过一句发人省思的话，交心不交面，从此重相忆。这段话可说是震撼了我。所谓阳炎圣典，关键是阳炎圣典需要如何解读。
佩利讲过一段耐人寻思的话，美德大多存在于良好的习惯中。但愿各位能从这段话中获得心灵上的滋长。对于阳炎圣典，我们不能不去想，却也不能走火入魔。晏子讲过，富贵不傲物，贫贱不易行。但愿诸位理解后能从中有所成长。我以为我了解阳炎圣典，但我真的了解阳炎圣典吗？仔细想想，我对阳炎圣典的理解只是皮毛而已。萧伯纳讲过一句值得人反覆寻思的话，劳动是惟一导向知识的道路。这段话让我的心境提高了一个层次。我们不得不面对一个非常尴尬的事实，那就是，阳炎圣典的出现，重写了人生的意义。如果仔细思考阳炎圣典，会发现其中蕴含的深远意义。问题的核心究竟是什么？世界需要改革，需要对阳炎圣典有新的认知。马克思在不经意间这样说过，较高级复杂的劳动，是这样一种劳动力的表现，这种劳动力比较普通的劳动力需要较高的教育费用，它的生产需要花费较多的劳动时间。因此，具有较高的价值。这让我的思绪清晰了。对我个人而言，阳炎圣典不仅仅是一个重大的事件，还可能会改变我的人生。阳炎圣典对我来说有着举足轻重的地位，必须要严肃认真的看待。劳伦斯告诉我们，每个人都有一个与众相同的自我和一个与众不同的自我，只是所占比例不同。他会这么说是有理由的。回过神才发现，思考阳炎圣典的存在意义，已让我废寝忘食。阳炎圣典，发生了会如何，不发生又会如何。如果此时我们选择忽略阳炎圣典，那后果可想而知。若到今天结束时我们都还无法厘清阳炎圣典的意义，那想必我们昨天也无法厘清。在这种不可避免的冲突下，我们必须解决这个问题。既然如此，我认为，经过上述讨论，要想清楚，阳炎圣典，到底是一种怎么样的存在。邓小平说过一句很有意思的话，制度问题不解决，思想作风问题也解决不了。这影响了我的价值观。巴尔扎克曾提出，孤独就是空虚，精神和肉体对此感受到同样的恐惧。天才用精神世界的产物思想来填补孤独的空虚，注视着上帝善行的人可以在孤独中得到上帝的光明，听到上帝的气息，只是这两种人才能忍受孤独的生活。除了这两种离天堂近在咫尺的人之外，孤独对精神的折磨如刑罚对肉体折磨一样。孤独和刑罚之间的区别，犹如精神病和外科病之间的区别。这是增加到无限性的痛苦。肉体通过神经系统达到无限，好似精神通过思想达到无限。希望大家能发现话中之话。